Orthodoxes dans l'Oise - Mot-clé - défuntsBlog de la paroisse des Quatre Martyrs de Paris. Église de Saintines située entre Compiègne et Beauvais.2023-07-10T12:22:50+02:00urn:md5:c53cf8380b666b48e583f071c24925daDotclearPrière « inappropriée »urn:md5:90a07a441a832795479f5e9a8737c2292013-05-28T15:00:00+02:002013-05-28T15:00:00+02:00nkSpiritualitédéfuntsprière <p>Chère matouchka Natacha, Que la paix du Christ soit avec vous.</p>
<p>Je veux vous dire quelques mots, j’aurais dû le faire dans ma lettre précédente, mais quand on approche le cœur d’une mère on essaie naturellement d’être aussi prudent que possible. <br />
Vous savez, votre lettre m’a conforté dans la conviction que j’avais raison ; mais si j’avais raison en ce qui concerne la pensée que j’avais eue, je n’avais pas raison dans celle que j’avais finalement exprimée, gêné que j’étais par le désir de vous aider, de vous aider seulement, et de ne pas soumettre votre cœur à une trop rude épreuve. <br />
Maintenant que j’ai reçu votre lettre, son contenu me donne, je pense, la possibilité d’être plus direct dans mes propos. <br />
Je vois que vous ne m’avez pas compris, alors que vous êtes persuadée du contraire.</p>
<p>En fait, si j’ai parlé en général des enfants, c’est en partie parce que vous pouvez parfois vous languir d’eux, souffrir, vous inquiéter, ce qui pourrait fatiguer votre cœur. Mais je ne pensais pas tant à eux qu’à votre petit Serioja. Je n’avais pas osé parler de lui, qui est si cher à votre cœur ; mais c’est votre façon de vous souvenir de lui qui manque de justesse et cela se répercute sur tout votre état d’âme. J’ai l’audace de croire qu’en tant que moine je connais relativement mieux que d’autres la lutte contre les pensées. Alors il me semble que si le souvenir de Serioja n’était pour vous que joie, parce qu’il a fait son salut et qu’il est un exemple vraiment instructif pour tous, cela serait agréable à Dieu et bénéfique pour vous. Cependant j’ai peur qu’il y ait aussi en vous quelque chose qui n’est ni agréable à Dieu, ni utile pour vous. Pardonnez-moi de vous le dire.</p>
<p>Vous me demanderez : qu’y a-t-il de mal dans ma façon le penser à Serioja ? Il n’y a rien de mal, mais il y a une erreur, comme celle que commettent parfois les gens qui prient Dieu de façon inappropriée. Une telle attitude peut être parfois nuisible, et non utile. Votre erreur, c’est que quand vous évoquez la mémoire du petit, vous y mettez une certaine imagination : vous vous le représentez tel qu’il serait s’il avait grandi, ce qu’il ferait, comment il serait aujourd’hui, etc. <br />
Deuxièmement, vous […] pensez que si vous ne le pleuriez pas, ce serait comme si votre amour passait, comme si vous étiez indifférente. Mais c’est une erreur. Il ne faut pas entretenir ce chagrin, il ne faut pas le cultiver. Après tant d’années passées à pleurer votre petit garçon, il vous est sans doute bien difficile de me comprendre et de concrétiser cela dans votre vie. <br />
Que le Seigneur vous donne l’intelligence et la force de le faire.</p>
<p>Remettez avec joie Serioja à Dieu. Dites à Dieu : « […] Mes entrailles ont servi à la naissance de ce garçon, mais il est à Toi, et je crois que Tu l’aimes plus que je ne l’aime ; aide-moi à me souvenir de lui et à ne prier que comme cela T’agrée. »</p>
<p>Si je vous ai fait mal, pardonnez-moi, mais je serais très content si vous écoutiez ma parole, qui est conforme à la volonté de Dieu. <br />
Faites comme je vous le demande. Demandez à Dieu son aide, et vous recevrez sa bénédiction.
Dans l’amour du Christ, votre frère,</p>
<p><strong>Hiéromoine Sophrony</strong><sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/Pri%C3%A8re-%C2%AB-inappropri%C3%A9e-%C2%BB#pnote-106-1" id="rev-pnote-106-1">1</a>]</sup><br />
(31 janvier 1948)</p>
<div class="footnotes"><h4 class="footnotes-title">Note</h4>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/Pri%C3%A8re-%C2%AB-inappropri%C3%A9e-%C2%BB#rev-pnote-106-1" id="pnote-106-1">1</a>] Lettre n°5, extrait de <a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/Archimandrite-Sophrony%2C-%C2%AB-Lettres-%C3%A0-des-amis-proches-%C2%BB">Lettres à des amis proches</a>, éditions du Cerf, p. 28-29.</p></div>
Prier pour les défunts ?urn:md5:509010381d55b965c781f9cd97d5e2c82013-03-13T06:00:00+01:002013-03-13T06:00:00+01:00nkCatéchèsedéfuntsœcuméné <p>Une question qui divise les Chrétiens depuis quelques siècles est :</p>
<blockquote><p>Est-il légitime ou non de prier pour les défunts ?<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-1" id="rev-pnote-40-1">1</a>]</sup></p></blockquote>
<p>La plupart des Protestants ont, pour le moins, une réticence quant à la prière pour les défunts, et comme me le faisait récemment remarquer l’un d’entre eux : « anthropologiquement, dans l’histoire, nous sommes certainement la seule société humaine à ne pas avoir de culte pour nos ancêtres  ». Il en était sincèrement surpris, mais ne voulait en rien changer sa foi sur ce point.</p>
<p>Il est tout d’abord important de comprendre que, pour les Orthodoxes, l’enseignement et la tradition apostoliques sont divinement inspirés comme l’est la Parole de Dieu. Et loin de contredire la Parole de Dieu (la Bible), la Tradition de l’Église illumine et éclaire les Écritures afin de ne pas succomber à la subjectivité de l’interprétation humaine. Puisque les Protestants se réfèrent, quant à eux, à la doctrine <em>Sola Scriptura</em><sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-2" id="rev-pnote-40-2">2</a>]</sup>, voici trois exemples bibliques de prière pour les défunts — un de l’Ancien Testament et deux du Nouveau — provenant tous les trois de livres que les Protestants considèrent comme canoniques :</p>
<p><strong>1.</strong> Moïse a prié pour Reuben après que celui-ci soit mort : Que vive Ruben, qu’il ne meure pas.<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-3" id="rev-pnote-40-3">3</a>]</sup></p>
<p><strong>2.</strong> Saint Pierre a prié pour Tabitha après qu’elle soit morte : Il y avait à Joppé une femme qui était disciple ; elle s’appelait Tabitha, ce qui se traduit par Gazelle. Elle était riche des bonnes œuvres et des aumônes qu’elle faisait. Or, en ces jours-là, elle tomba malade et mourut. Après avoir fait sa toilette, on la déposa dans la chambre haute. Comme Lydda est proche de Joppé, les disciples avaient appris que Pierre était là et ils lui envoyèrent deux hommes chargés de cette invitation : « Rejoins-nous sans tarder. » Pierre partit aussitôt avec eux. Quand il fut arrivé, on le fit monter dans la chambre haute, et toutes les veuves se tenaient devant lui en pleurs, lui montrant les tuniques et les manteaux que faisait Dorcas quand elle était en leur compagnie. Pierre fit sortir tout le monde et, se mettant à genoux, il pria ; puis, se tournant vers le corps, il dit : « Tabitha, lève-toi. » Elle ouvrit les yeux, et, à la vue de Pierre, elle se redressa et s’assit. Il lui donna la main, la fit lever et, rappelant les saints et les veuves, il la leur présenta vivante. Tout Joppé fut au courant, et beaucoup crurent au Seigneur. Pierre demeura assez longtemps à Joppé, chez un certain Simon qui était corroyeur.<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-4" id="rev-pnote-40-4">4</a>]</sup></p>
<p><strong>3.</strong> Saint Paul a prié pour Onésiphore après sa mort : Que le Seigneur répande sa miséricorde sur la famille d’Onésiphore, car il m’a souvent réconforté et n’a pas eu honte de mes chaînes. Au contraire, dès son arrivée à Rome, il m’a cherché avec zèle et m’a trouvé. Que le Seigneur lui donne de trouver miséricorde auprès du Seigneur en ce Jour-là. Et tous les services qu’il m’a rendus à Éphèse, tu les connais mieux que personne.<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-5" id="rev-pnote-40-5">5</a>]</sup></p>
<p>Prier pour les défunts est l’une des plus belles formes de prière qui soit, car elle n’est pas une prière pour nous-mêmes, mais au contraire une prière pour les autres. De plus, ce n’est pas une prière pour des biens terrestres (santé, protection, réussite …), mais pour l’essentiel : la rémission des péchés. Car, autant il est encore possible à ceux qui vivent sur terre de se repentir devant le Seigneur, autant ceux dont l’âme a quitté le corps ne le peuvent plus, comme nous le rappelle la parabole du riche et de Lazare<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-6" id="rev-pnote-40-6">6</a>]</sup>.</p>
<p>La prière pour les défunts est donc le signe d’une foi profonde en l’infinie miséricorde divine. Prier, même pour ceux qui ont quitté cette vie terrestre, c’est démontrer que nous avons foi en la Croix du Christ et que nous espérons dans Son infini Amour. Dieu est plus généreux que nous le pensons, la Croix est plus forte que nous ne le pensons et la Grâce divine plus abondante que nous le pensons.</p>
<p>Une objection avancée parfois est le verset : « laisse les morts enterrer leurs morts »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-7" id="rev-pnote-40-7">7</a>]</sup>. Si l’on prend ce verset à la lettre, on constate qu’il ne concerne que l’enterrement, pas la prière. Force est de constater que les chrétiens enterrent leurs morts quelques soient leurs confessions, même si aux premiers temps de la Réforme il était conseillé aux pasteurs de faire un service minimum.<br />
Mais de qui parle le Christ dans ce verset ? Pas de ceux qui ont foi en Lui puisqu’Il affirme par ailleurs : « Celui qui croit au Fils a la vie éternelle »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-8" id="rev-pnote-40-8">8</a>]</sup>. On peut en conclure que ce verset ne s’adresse pas aux chrétiens, et ne peut donc servir d’objection contre la prière pour les défunts. Mieux, il affirme que ceux qui enterrent leurs défunts comme s’ils étaient “morts” (c’est à dire, comme si la mort n’était pas vaincue) sont encore “morts” (c’est à dire, ne sont pas encore entrés dans le Royaume de Dieu).</p>
<p>Là où la plupart des Protestants voient une limite à l’espoir, les Orthodoxes voient le Christ vainqueur de la mort. C’est pour cela qu’ils prient même pour ceux qui se sont endormis, en croyant que Dieu dépasse nos limitations terrestres et nos préjugés historico-culturels. Et s’il subsistait quelques réticences à prier pour les défunts, ayons la foi de la Cananéenne<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-9" id="rev-pnote-40-9">9</a>]</sup> qui a su renverser l’ordre que l’on croyait établi.</p>
<p>Quelques prières issues de l’office pour les défunts :</p>
<blockquote><p><strong>Kondakion – ton 8</strong> : Fais reposer avec les Saints * Christ Dieu les âmes de Tes serviteurs * là où il n’y a ni douleur ni tristesse ni gémissements * mais la Vie Éternelle.<br />
<br />
<strong>Ikos</strong> : Toi seul es immortel, Toi qui as créé et façonné l’homme * terrestres nous avons été formés de la terre * et à cette même terre nous retournerons * ainsi que Tu l’as ordonné Toi qui m’as créé et qui m’as dit : * tu es poussière et poussière tu redeviendras * là où nous hommes, nous irons tous, * transformant les sanglots funèbres * en chant d’alléluia, alléluia, alléluia !<br />
<br />
<strong>Tropaires – ton 4</strong> : C: Avec les âmes des Justes qui sont morts * fais reposer, ô Sauveur, les âmes de Tes serviteurs * et garde-les pour la Vie bienheureuse que l’on trouve auprès de Toi, ô Ami des hommes.<br />
Fais reposer les âmes de Tes serviteurs * dans le lieu de repos dont Tu es le Maître, Seigneur * et où reposent tous les Saints. Car seul Tu es Ami des hommes.<br />
Gloire au Père et au Fils et au Saint Esprit. * Tu es le Dieu qui descendit aux enfers et y brisa les liens de ceux qui y étaient enchaînés * Fais reposer en paix, Seigneur, les âmes de Tes serviteurs.<br />
Et maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. * O Vierge seule pure et immaculée qui virginalement enfantas Dieu * prie-Le afin que leurs âmes soient sauvées.<br />
<br />
<strong>Prêtre</strong> : Dieu des esprits et de toute chair, qui as triomphé de la mort et terrassé le diable pour donner la vie au monde, accorde, Seigneur, à l’âme de ton serviteur défunt (ou de ta servante défunte) <em>N</em>. le repos dans le séjour de la lumière, de la fraîcheur et de la paix, en un lieu d’où sont absents la peine, la tristesse et les gémissements. Dans ta divine bonté et ton amour pour les hommes, pardonne-lui toute faute commise en parole, en pensée, en action. Car il n’est personne qui vive et ne pèche pas. Toi seul, Seigneur, tu es sans péché, ta justice est une justice éternelle, et ta parole est vérité. Car tu es la résurrection, le repos et la vie de ton serviteur défunt (ou de ta servante défunte) <em>N</em>., ô Christ notre Dieu, et nous te rendons gloire, ainsi qu’à ton Père éternel et à ton très-saint, bon et vivifiant Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles.</p></blockquote>
<p>« Mort, où est ta victoire ? Mort, où est ton aiguillon ? »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#pnote-40-10" id="rev-pnote-40-10">10</a>]</sup></p>
<div class="footnotes"><h4>Notes</h4>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-1" id="pnote-40-1">1</a>] Librement inspiré de <a href="http://www.oodegr.com/english/protestantism/prayer_and_the_departed.htm" hreflang="en">cette page</a> en anglais.</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-2" id="pnote-40-2">2</a>] La doctrine de la <em>Sola Scriptura</em> a été promulguée initialement par Martin Luther et constitue le pilier de l’autorité chrétienne pour le Protestants. <em>Sola Scriptura</em> signifie <em> l’Écriture seulement</em>, par conséquent les Protestants affirment que la Bible est la seule véritable source de l’autorité dans le christianisme. Les Protestants rejettent l’enseignement et la tradition apostoliques comme sources d’autorité, alors qu’ils le sont traditionnellement et historiquement pour les Orthodoxes.</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-3" id="pnote-40-3">3</a>] Deut 33, 6</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-4" id="pnote-40-4">4</a>] Act 9, 36-42</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-5" id="pnote-40-5">5</a>] 2Th 1, 16-18</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-6" id="pnote-40-6">6</a>] Lc 16, 19-31</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-7" id="pnote-40-7">7</a>] Mt 8, 21</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-8" id="pnote-40-8">8</a>] Jean 3, 36</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-9" id="pnote-40-9">9</a>] Mt 15, 21-28</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/06/Prier-pour-les-d%C3%A9funts#rev-pnote-40-10" id="pnote-40-10">10</a>] 1Co 15, 55</p></div>
La prière pour les défunts - st Jean de Cronstadturn:md5:a0e78a64363538556eb25a6b6a89e16b2013-03-08T06:00:00+01:002013-03-08T08:52:42+01:00nkSpiritualitédéfuntsJean de Cronstadt <h3>Extrait de « Ma vie en Christ »</h3>
<p>La Sainte Église Orthodoxe, en mère attentive, élève des prières quotidiennement, lors de chaque office divin, pour tous ses enfants partis dans le pays d’éternité. Voici comment: à l’office de minuit sont lus les tropaires et les prières pour les défunts, et il est fait mémoire d’eux lors la litanie finale. De même aux complies. Aux matines et vêpres, lors de la litanie appelée <em>ardente</em> : « aie pitié de nous, ô Dieu ». Au cours de la liturgie ils sont commémorés trois fois : à la proscomédie, à la litanie après l’Évangile, et après la sanctification des Saints Dons, au moment de l’hymne : « Il est digne en vérité ».</p>
<p>Ainsi la Sainte Église prie d’elle-même sans interruption, et d’une façon générale, pour tous nos ancêtres, pères, frères et sœurs, qui nous ont précédés. Mais notre sainte obligation à nous, est de nous préoccuper nous-mêmes du salut de l’âme de nos propres défunts qui ne peuvent, dans la vie d’outre-tombe, rien faire de bon pour eux-mêmes, pour les péchés qu’ils ont commis sur terre. Ils espèrent en nous et attendent notre aide, à nous qui sommes leurs proches, leurs parents, ou qui les avons connus.</p>
<p>Voici cette aide que nous pouvons leur apporter : notre prière offerte avec foi et amour, dans les temples de Dieu et dans les maisons privées; les œuvres bonnes que nous accomplissons en leur mémoire; mais le principal et le plus efficace pour obtenir la miséricorde divine à l’égard des défunts, c’est la liturgie pour les morts, ou l’offrande du sacrifice non sanglant pour leur salut. Là, le Seigneur Lui-même est secrètement immolé sur l’autel, et par cela, amène la miséricorde divine à pardonner au défunt ses péchés, pour lequel intercède le plus Grand des Intercesseurs, et est apporté le plus Saint et le plus Puissant Sacrifice. Saint Cyrille de Jérusalem dit : « Prions pour tous les défunts pour lesquels est offert sur l’autel le Sacrifice saint et terrible, dans la foi que ces âmes en reçoivent un immense profit ». Les parcelles retirées des prosphores à la mémoire des âmes des défunts, au cours de la Divine Proscomédie, sont plongées dans la Sang Vivifiant du Christ, cependant que le prêtre prononce : “Lave, Seigneur, par Ton Sang Précieux et les prières de Tes Saints, les péchés de ceux dont il est fait ici mémoire”. Voilà l’immense signification qu’a pour les défunts, au moment de la Divine Liturgie, l’offrande de prosphores et les diptyques portant leurs noms.</p>
<p>La Sainte Église accomplit à notre demande, un office particulier à la mémoire de chacun de nos parents ou proches défunt, aux jours de leur commémoration ; mais surtout aux dates importantes après leur repos, qui sont le troisième, le neuvième, le quarantième jours, et le jour anniversaire. La commémoration en ces jours-là vient de la tradition apostolique, instituée pour les raisons suivantes :</p>
<ul>
<li>Au troisième jour, parce que le défunt a été baptisé au nom de Père, du Fils et de l’Esprit Saint, Dieu Unique en la Trinité; ensuite parce qu’il a conservé les trois vertus théologales, qui sont la base de notre salut, c’est-à-dire, la foi, l’espérance et l’amour, troisièmement parce qu’il y avait dans son être intérieur trois forces, la raisonnable, la sensible et la volontaire, par lesquelles, tous nous péchons et, comme les actes de l’homme s’expriment de trois façons : action, parole et pensée, en commémorant le troisième jour, nous prions la Sainte Trinité de pardonner au défunt tous les péchés qu’il a commis par ces trois forces en action.</li>
</ul>
<ul>
<li>Au neuvième jour, pour que l’âme du défunt soit rendue digne de l’union au cœur des Saints par les prières et l’intercession des neuf ordres angéliques.</li>
</ul>
<ul>
<li>Au quarantième jour, en référence à la tradition des Apôtres, qui ont donné force de loi dans l’Église du Christ à la coutume ancestrale des juifs de pleurer les morts pendant quarante jours, la Sainte Église depuis les temps les plus reculés a édifié comme règle de faire mémoire des défunts pendant quarante jours et tout particulièrement le quarantième.</li>
</ul>
<p>Ainsi que la Christ a vaincu Satan, étant resté quarante jours dans le jeûne et la prière, exactement de même la Sainte Église, offrant durant quarante jours des prières, des dons, et des sacrifices non sanglants en l’honneur du défunt, demande pour lui au Seigneur la grâce de vaincre l’ennemi, le subtil prince des ténèbres, et de recevoir en héritage le Royaume céleste.</p>
<p>La commémoration des défunts au bout d’un an à partir du jour de leur mort, et chaque année suivante, s’accomplit afin de renouveler notre amour pour eux par des prières et des œuvres bonnes. Le jour de leur fin est en quelque sorte leur seconde naissance, pour la vie nouvelle éternelle. La Sainte Église a institué de plus des jours particuliers, qu’on appelle “ancestraux”, pour une commémoration solennelle et universelle de tous ceux qui sont morts dans la vraie foi. Tels sont :</p>
<ul>
<li>Le samedi de carnaval, c’est-à-dire le samedi précédant la “semaine des laitages”.</li>
<li>Trois samedis du Grand Carême : le deuxième, le troisième et le quatrième.</li>
<li>Le lundi ou le mardi de la “semaine de Thomas” (qui suit la “semaine radieuse” de Pâque) appelé “Radonitsa”</li>
<li>Le samedi précédant la Pentecôte, c’est-à-dire, la veille de la fête de la Sainte Trinité.</li>
<li>Le samedi précédant le 26 octobre, ou samedi de Dimitri, institué par le Grand Prince Dimitri Ioannovitch Donskoï, pour la mémoire éternelle des guerriers tués sur le champ de bataille de Koulikovo (le 8 septembre 1380).</li>
<li>Le 29 août, jour de la décollation de Saint Jean le Précurseur.</li>
</ul>
<p>« Efforçons-nous — dit Saint Jean Chrysostome — d’aider les défunts autant que possible: au lieu de larmes, au lieu de sanglots, au lieu de tombeaux somptueux, nos prières pour eux, des œuvres bonnes et des dons, afin qu’ainsi, et eux et nous, nous recevions les bontés promises. »</p>
<p>Chacun de nous aspire à ce qu’après notre départ de cette vie nos proches ne nous oublient pas et prient pour nous. Pour que ceci s’accomplisse, nous devons nous-mêmes aimer nos proches défunts. « On se servira, pour vous mesurer, de la même mesure avec laquelle vous aurez mesuré »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-1" id="rev-pnote-37-1">1</a>]</sup>, dit la Parole de Dieu. C’est pourquoi, Dieu, et aussi les hommes, se souviendront, au moment de sa mort, de celui qui aura commémoré les défunts.</p>
<p>Prie le Seigneur pour le repos de tes ancêtres, pères et frères défunts, quotidiennement, matin et soir, et que la mémoire de la mort vive en toi, et que
l’espérance d’une autre vie après la mort ne s’éteigne pas en toi, et que ton esprit s’humilie chaque jour à la pensée de la rapidité avec laquelle passe ta vie.</p>
<p>L’homme mort est un être vivant : “Dieu n’est pas le Dieu de morts, mais des vivants, car tous sont vivants devant Lui”<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-2" id="rev-pnote-37-2">2</a>]</sup>. L’âme volette invisiblement auprès du corps, et des lieux où elle aimait se trouver. Si elle est morte dans le péché, elle ne peut se défaire de leurs liens et a un grand besoin des prières des vivants et surtout de l’Église, la très sainte épouse du Christ.</p>
<p>Ainsi donc, prions sincèrement pour les morts, cet immense bienfait est pour eux plus grand que la bienfaisance pour les vivants.</p>
<p>Frères ! Quel est le but de notre vie sur terre ? C’est, suite à notre épreuve dans les afflictions et les malheurs terrestres, et après un perfectionnement progressif dans les vertus avec l’aide des dons bienheureux reçus dans les sacrements, de reposer en Dieu à notre mort : le repos de notre esprit. Voilà pourquoi nous chantons pour les morts : « Fais reposer, Seigneur, l’âme de Ton serviteur défunt ». Nous désirons pour le défunt le repos, terme de tout désir, et nous prions Dieu pour cela. N’est-il pas déraisonnable alors, de s’affliger énormément à propos des morts ? « Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et Je vous donnerai le repos »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-3" id="rev-pnote-37-3">3</a>]</sup>, dit le Seigneur. Voici nos défunts, qui se sont endormis dans une fin chrétienne, ils arrivent à cet appel du Seigneur, et se reposent. Pourquoi alors, s’affliger ?</p>
<p>Qu’est donc notre vie ? Une bougie qui brûle. Il suffit seulement à Celui qui l’a donnée, de souffler dessus, et elle s’éteint. Qu’est-ce que notre vie ? La marche du voyageur : arrivé à une certaine limite, les portes s’ouvrent devant lui, il quitte son vêtement de pèlerin (son corps) et son bâton, et entre dans sa maison. Qu’est-ce que notre vie ? Une guerre longue, sanglante, pour la conquête de la vraie patrie et de la vraie liberté. La guerre est terminée : vous êtes vainqueur, ou vaincu, vous êtes appelé du lieu de la bataille, vers celui du salaire, et vous recevez du Trésorier, soit la récompense et la gloire éternelle, soit le châtiment et la honte éternels.</p>
<p>La prière, c’est le lien en or du chrétien, voyageur et étranger sur terre, avec le monde spirituel dont il fait partie, et surtout avec Dieu ; l’âme est venue de Dieu, et c’est vers Dieu qu’elle retourne toujours à travers la prière. La prière apporte un grand bienfait à celui qui prie : elle apaise l’âme et le corps, elle donne le repos non seulement à l’âme de celui qui prie : « Je vous donnerai le repos » <sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-4" id="rev-pnote-37-4">4</a>]</sup>, mais aussi à celles de nos ancêtres, pères, frères et sœurs, déjà arrivés.</p>
<p>Voyez l’importance de la prière !</p>
<h3>Signification du “Kolivo”, de l’encensoir et des bougies.</h3>
<p>Le “kolivo” ou “koutia” consiste en du blé cuit avec du miel. Le blé signifie ici que les morts ressusciteront hors de leurs tombeaux au jour de la Résurrection générale. Ainsi que le grain de blé semé en terre pourrit d’abord et semble mourir, puis renaît et apporte du fruit. Le Sauveur Lui-même a dit à Ses disciples : « Amen, amen, Je vous le dis : si le grain tombé en terre ne meurt, il demeure seul, mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruit »<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-5" id="rev-pnote-37-5">5</a>]</sup>. Le miel adoucissant le blé désigne les délices dont sera comblé le défunt pour l’éternité.</p>
<p>L’encensoir matérialise le parfum des prières élevées pour le mort, ainsi que le dit le psalmiste : Que ma prière s’élève, comme l’encens devant Toi<sup>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#pnote-37-6" id="rev-pnote-37-6">6</a>]</sup>.</p>
<p>Les bougies sont l’image de ce mystère : celui qui a vécu selon la loi de Dieu, dans la Lumière de la foi Orthodoxe, est transféré de la vie sombre d’ici-bas,
vers la Lumière Céleste.</p>
<div class="footnotes"><h4>Notes</h4>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-1" id="pnote-37-1">1</a>] Luc 6, 38</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-2" id="pnote-37-2">2</a>] Luc 20, 38</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-3" id="pnote-37-3">3</a>] Mat 11, 28</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-4" id="pnote-37-4">4</a>] Mt 11, 28</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-5" id="pnote-37-5">5</a>] Jean 12, 24</p>
<p>[<a href="http://blog.orthodoxesdansloise.fr/index.php?post/2013/03/04/Pri%C3%A8re-pour-les-d%C3%A9funts-st-Jean-de-Cronstadt#rev-pnote-37-6" id="pnote-37-6">6</a>] Ps 140</p></div>